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●林生鐘/文 溫欣孝/圖
　　大田縣廣坪鎮廣平村的余再弟老人，今年已經67歲了，她說自己“嫁入林家40年，剪喜花也剪了40年。”她口中所說的“喜花”就是剪紙，其構圖精妙，寓意美好，裝扮各種喜慶場合，深受鄉鄰們的喜愛。
　　“喜花”和“窗花”都是剪紙的別稱，前者用于賀喜，后者貼在窗上，是中國傳統的民間藝術。婚嫁時，喜花裝點各種器物用品和室內陳設，圖案題材吉祥如意、喜氣洋洋；色彩紅艷，樣式有圓形、方形、菱形、桃形等，配以龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等各種紋樣。因為材料易得、成本低廉，農村婦女閑暇時常制作。
　　最初的剪紙起源于漢唐，民間婦女用金銀箔和彩帛，剪成花鳥貼在鬢角裝飾，后來演變成彩紙剪成的各種花草、動物和人物的形象。唐朝詩人李商隱詩作《人日即事》，即有“縷金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”之句。宋代造紙業成熟，剪紙藝術普及。到了明清時期，剪紙走向鼎盛，這時候的彩燈花飾、扇面紋飾，都是用剪紙作裝飾加工成的。
　　廣平村周邊很多的地方，沿襲著辦喜事剪喜花和貼喜擔的傳統，大家一定要把喜事辦得喜慶吉利。
　　“娶媳婦送禮擔，必須貼上紅紙剪好的喜花，雞、鴨、米、餅干，豬腿、酒壺、籮筥（竹篾編織的圓筐食盒），都要貼到。”余再弟手捏紅紙，拿著小剪刀聚精會神和小心翼翼地移動著。在一旁的鄰居郭香妹補充：“很小的時候，我就聽奶奶說過，結婚要買花，貼了才喜慶。”
　　剪紙技藝在廣平村流傳歷史悠久，元代鄉賢、《二十四孝》編撰者郭居敬，在著作《百香詩集》里生動寫道：“剪彩為花花異常，枝枝點綴作春光。都緣不惹閑蜂蝶，勝似浮花浪蕊香。”（《剪彩花》）
　　喜花種類很多，除了送禮用，村民平時做平安擺供品的每一盤菜，元宵節迎龍裝飾燈盞，余再弟的作品都被用到。老人一刻也閑不住，為了給新娘父母抬去殺好的肥豬辦婚宴，她按照整豬的大小剪喜花，一張紅紙下刀幾千處，沒有打草稿，全憑自己嫻熟的技藝直接剪成。圖形和豬一模一樣，眼睛、鼻子、耳朵、四肢、全身的鬃毛和紋理……她剪喜花的手藝年輕時跟婆婆學的，模仿花卉圖案、家中養的牲畜、水里撈來的魚蝦，惟妙惟肖。
　　以前剪喜花，都是鄰里間互相幫襯的，辦喜事的人過后回贈些米粿、米糕之類的吃食，表示感謝。但是，現在多為經濟往來，簡單的一套賣30元，結婚用的70元，還愿用的因為品種多，全套喜花收兩三百元不等。
　　“這些主要是工本費，正月初九謝天公，一整套喜花剪剪停停，得花時間半個月。”余再弟介紹。
　　老人在現場給我們演示，她手起刀落，基本顧不上和客人說話。剪紙需要專注，一搭腔出現了絲毫的差錯，就會前功盡棄。
　　至于貼喜花和剪喜花源自何年，余再弟說不清楚，她的丈夫——一位退休的教師林澤輝，也無法確定。老林告訴筆者，他的母親張秀妹生前擅長剪紙，教會了許多的婦女，在當地有很好的口碑。
　　那時，福建農村很多地方的婦女都會剪喜花，山區的作品以刻畫山禽家畜的較多，表現粗壯有力、淳樸厚實；沿海水產入畫，風格細致、造型生動；莆仙一帶傾向于華麗纖巧，賀生、賀喜、賀壽，祭神、祭祖、祭鬼，無論是饋贈還是擺供，都要蓋上一枚鮮紅的剪紙花，就連豬頭、豬腳、雞爪都如此。剪紙的象征行為，強烈地表現出了人與人之間的深情厚誼。
　　作為民俗的一部分，剪紙在民間生命力頑強，來自農家靈巧的雙手，為傳統手工技藝的發展，譜下了一曲優美無聲的華章。